EL CONDE SISEBUTO

A cuatro leguas de Pinto
y a treinta de Marmolejo,
existe un castillo viejo
que edificó Chindasvinto.

Perteneció a un gran señor
algo feudal y algo bruto;
se llamaba Sisebuto,
y su esposa, Leonor,

y Cunegunda, su hermana,
y su madre, Berenguela,
y una prima de su abuela
atendía por Mariana.

Y su cuñado, Vitelio,
y Cleopatra, su tía,
y su nieta, Rosalía,
y el hijo mayor, Rogelio.

Era una noche de invierno,
noche cruda y tenebrosa,
noche sombría, espantosa,
noche atroz, noche de infierno,

noche fría, noche helada,
noche triste, noche oscura,
noche llena de amargura,
noche infausta, noche airada.

En un gótico salón
dormitaba Sisebuto,
y un lebrel seco y enjuto
roncaba en el portalón.

Con quejido lastimero
el viento fuera silbaba,
e imponente se escuchaba
el ruido del aguacero.

Cabalgando en un corcel
de color verde botella,
raudo como una centella
llega al castillo un doncel.

Empapada trae la ropa
por efecto de las aguas,
¡como no lleva paraguas
viene el pobre hecho una sopa!

Salta el foso, llega al muro,
la poterna está cerrada.
-¡Me ha dado mico mi amada!
-exclama-. ¡Vaya un apuro!

De pronto, algo que resbala
siente sobre su cabeza,
extiende el brazo, y tropieza
¡con la cuerda de una escala!

-¡Ah!… -dice con fiero acento.
-¡Ah!… -vuelve a decir gozoso.
-¡Ah!… -repite venturoso.
-¡Ah!… -otra vez, y así, hasta ciento.

Trepa que trepa que trepa,
sube que sube que sube,
en brazos cae de un querube,
la hija del conde, la Pepa.

En lujoso camarín
introduce a su adorado,
y al notar que está mojado
le seca bien con serrín.

-Lisardo… mi bien, mi anhelo,
único ser que yo adoro,
el de los cabellos de oro,
el de la nariz de cielo,

¿qué sientes, di, dueño mío?,
¿no sientes nada a mi lado?,
¿que sientes, Lisardo amado?
Y él responde: -Siento frío.

-¿Frío has dicho? Eso me espanta.
¿Frío has dicho? eso me inquieta.
No llevarás camiseta
¿verdad?… pues toma esa manta.

-Ahora hablemos del cariño
que nuestras almas disloca.
Yo te amo como una loca.
-Yo te adoro como un niño.

-Mi pasión raya en locura.
-La mía es un arrebato.
-Si no me quieres, me mato.
-Si me olvidas, me hago cura.

-¿Cura tú? ¡Por Dios bendito!
No repitas esas frases,
¡en jamás de los jamases!
¡Pues estaría bonito!

Hija soy de Sisebuto
desde mi más tierna infancia,
y aunque es mucha mi arrogancia,
y aunque es un padre muy bruto,

y aunque temo sus furores,
y aunque sé a lo que me expongo,
huyamos… vamos al Congo
a ocultar nuestros amores.

-Bien dicho, bien has hablado,
huyamos aunque se enojen,
y si algún día nos cojen,
¡que nos quiten lo bailado!

En esto, un ronco ladrido
retumba potente y fiero.
-¿Oyes? -dice el caballero-,
es el perro que me ha olido.

Se abre una puerta excusada
y, cual terrible huracán,
entra un hombre… luego un can…
luego nadie… luego nada…

-¡Hija infame! -ruge el conde.
¿Qué haces con este señor?
¿Dónde has dejado mi honor?
¿Dónde?, ¿dónde?, ¿dónde?, ¿dónde?

Y tú, cobarde villano,
antipático, repara
cómo señalo tu cara
con los dedos de mi mano.

Después, sacando un puñal,
de un solo golpe certero
le enterró el cortante acero
junto a la espina dorsal.

El joven, naturalmente,
se murió como un conejo.
Ella frunció el entrecejo
y enloqueció de repente.

También quedó el conde loco
de resultas del espanto,
y el perro… no llegó a tanto,
pero le faltó muy poco.

Desde aquel día de horror
nada se volvió a saber
del conde, de su mujer,
la llamada Leonor,

de Cunegunda su hermana,
de su madre Berenguela,
de la prima de su abuela
que atendía por Mariana,

de su cuñado Vitelio,
de Cleopatra su tía,
de su nieta Rosalía
ni de su chico Rogelio.

Y aquí acaba la leyenda
verídica, interesante,
romántica, fulminante,
estremecedora, horrenda,

que de aquel castillo viejo
entenebrece el recinto,
a cuatro leguas de Pinto
y a treinta de Marmolejo.

Joaquín Abati Díaz (1865-1936)

También se dice al malograrse la esperanza o concepto que se tenía de alguien o algo que nos dio gatillazo. Aunque es mucho más habitual la aplicación al fracaso sexual masculino.

La expresión es un uso figurado de la acepción principal del término: “golpe que da el gatillo en las escopetas y otras armas de fuego, especialmente cuando no sale el tiro.”

Y es precisamente ese fallo, ese disparo no producido, el que se asimila a la situación en la que el varón no es capaz de satisfacer sexualmente a la mujer, ya sea por eyaculación precoz o por impotencia momentánea.

El siguiente es un caso especial. La inversión, consistente en un giro de 180º, nos ofrece la misma palabra, pero en idiomas diferentes.

¡Qué buena idea para un collar o una pulsera!

En la novena acepción del térnimo pasta en el DRAE se puede leer: “porción de oro, plata u otro metal fundido y sin labrar”.

De ahí proviene el uso coloquial de pasta para referirse al dinero, a la riqueza, al caudal monetario.

En cuanto a ganso, el DRAE recoge en segunda acepción: “hombre tardo, perezoso, descuidado”. En tercera: “hombre malcriado, torpe, incapaz”. Y en cuarta: “hombre patoso, que presume de chistoso y agudo, sin serlo”.

Así, hacer el ganso, es lo mismo que ‘hacer y decir tonterías que causan risa’. Y la pasta gansa no es otra que la que se gana fácilmente a un ganso. Cuyo atolondrado y descerebrado comportamiento puede hacer ganar dinero fácil a un avispado vendedor.

Éste podría ganar dinero fácilmente presentando a la venta productos con gancho pero sin valor. Aprovechando el poco juicio del ganso.

Colaboración de Iscajim

A continuación un trabajo de Leoncio Yanes, un poeta de origen campesino muy destacado en Cuba, que fue activo colaboraor del periódico Palante.

Décimas en erre

Curro Ferro arregla el carro
y Gamarro hierra al burro,
y arrastra su carro el curro
con el burro de Gamarro.
Pero el carro es un cacharro,
es chatarra más que hierro,
al burro le corre el perro,
corre el burro, corre y corre
y en el cerro de la Torre
se rompió el carro de Ferro.

Fara Reguera Ferrara
marcó un rosado jarrón
y Ramón Riera Rondón
rogó que se lo prestara.
Risueña y resuelta Fara
recomendó que tuviera
gran reparo, pero Riera
en ruda labor rural,
rompió regando el rosal,
el jarrón de la Reguera.

Rey Madarro Mazamorra
ronco, roñoso y cerrero,
fue a la sierra de Marrero
y se robó una cotorra.
Marrero no se amodorra,
riñe, se enroña, se emperra,
rompe ríspida la guerra
–que claro y rápido narro—
porque le robó Madarro
la cotorra de sierra.

Rosa Porra Romanguero
rasga la rota guitarra,
regalo de Roiz Sagarra,
retozón y parrandero.
Pero el remendón Romero
de la Gándara Comorra,
con rara sonrisa zorra,
pidió a Rosa la guitarra
y se rompió en una farra
la guitarra de la Porra.

Esas imposibles combinaciones de nombres y apellidos como las que vienen a continuación:

Zacarías Flores de la Huerta
Alan Brito Fino
Zoila Mosca Negra
Segundo Follador Doblado
Josefina Melo Machuca
Elba Lazo Mata
Dolores Delano Gordo
Yola Prieto Fuerte
Margarita Campos Ramos
Milagros Luz Divina
Juan Rubio Moreno
Pilar Segundo Izquierdo
Gloria Hermoso Conejo
Rosa Flores del Valle
Salvador Salvatierra Sol
Marcos Paredes Blanca
Miles Guerrero Paz
Clara Díaz Claros
Héctor Caballero de la Cuadra
Mía Herencia Malpartida
Estrella Luna Sol
Damián Vaquero Valiente
Justo Trabajo Cumplido
Paloma de Paz Guerra
Auxilio Cruz Rojas
Juan Del Río Seco
Brandy Torres Caballero
Rosa Espinosa del Prado
Belén Portal Niño
Enrique Sales del Agua
Emilio Toro Bravo
Zacarías Piedra del Río
Ricardo Matamoros Del Peñon
Luis Tendero Rico
Susana Busto Duro
José Tirado de la Torre
Domingo Diaz Festivo

¿Son reales o son inventados? ¿Realmente importa?

Veamos algunas citas acerca del matrimonio.

Por lo que más quieras, cásate. Si tienes una buena esposa serás feliz; si tienes una mala, te convertirás en filósofo.

Sócrates

El año más difícil de un matrimonio es aquel en que estás.

Franklin P. Jones

Jamás supe lo que era la verdadera felicidad hasta que me casé. Y para entonces ya era demasiado tarde.

Max Kauffmann

La cadena del matrimonio es tan pesada que se necesitan dos para llevarla y a veces tres.

Alexandre Dumas

El matrimonio ideal sería el formado por un esposo sordo y una mujer ciega.

Padraig Colum

Casi siempre que un matrimonio se lleva bien, es porque uno de los esposos manda y el otro obedece.

Gregorio Marañón

Un matrimonio feliz, es una larga conversación que siempre parece demasiado corta.

André Maurois

Todo hombre sabio ama a la esposa que ha elegido.

Homero

No es verdad que el matrimonio sea indisoluble. Se disuelve fácilmente en el aburrimiento.

Chumy Chúmez

El problema del matrimonio es que se acaba todas las noches después de hacer el amor, y hay que volver a reconstruirlo todas las mañanas antes del desayuno.

Gabriel García Márquez

Cuando dos personas se tienen mucha confianza, comparten secretos y gozan de complicidad se dice que comen del mismo plato.

Su origen remite a una antigua costumbre medieval consistente en emparejar a los comensales. Cuando los grandes señores organizaban un banquete, emparejaban a las damas y los caballeros en la mesa, y las normas exigían que comieran del mismo plato, bebieran de la misma copa y utilizaran el mismo cuchillo.

Claro que el anfitrión emparejaba a sus invitados por afinidad, con la idea de que la conversación fuera fluida y la compañía grata.

También se utiliza la expresión en sentido negativo para expresar que alguien se toma excesivas confianzas. Se dice… ¿en qué plato hemos comido juntos?

El término tiene su origen en la voz árabe barr, ‘afueras de la ciudad’, y éste a su vez de barri, ‘exterior, salvaje’.

El valor semántico del término ha ido desplazándose con el tiempo. En un inicio se refería al asentamiento o aldea dependiente de una población mayor, posteriormente a las edificaciones extramuros que conformaban los arrabales y más tarde a los pueblos asimilados por las grandes ciudades en su proceso de crecimiento y expansión.

Esos grupos de edificaciones y sus pobladores suelen mantener un cierto estilo propio, más tradicional y sosegado, ajeno al de la gran urbe, por lo que se califica como gente de barrio a la gente más sencilla sin la sofisticación del urbanita.

¿Sabías por qué llamamos TESTÍCULOS a las gónadas masculinas?

Proviene del término latino testiculus, diminutivo de testis, ‘testigo’.

Así testiculus sería algo así como ‘pequeño testigo’, una aplicación metafórica al considerar las gónadas masculinas testigos o pruebas de virilidad.

En el mismo término tienen su origen las voces testamento y testificar.

Respecto a testificar, proviene del latín testificare, de testis, ‘testigo’, y facere, ‘hacer’.

El derecho romano solamente reconocía capacidad para declarar en un juicio como testigo a los varones, que afirmaban la veracidad de sus palabras y su derecho a pronunciarlas, sujetando con su mano derecha sus testículos.

Aún hoy en día se suele reforzar la veracidad de la palabra formulada recurriendo a la hombría, realizando el mismo gesto obsceno e incluso con expresiones como ¡por mis cojones!