La jitanjáfora es una composición poética formada con palabras o expresiones que en su mayor parte son inventadas y carecen de significado en sí mismas. Se realizan deliberadamente de forma que exista incompatibilidad semántica entre las palabras que lo componen en busca del absurdo.

Y también buscando el ritmo y la eufonía (sonoridad agradable que resulta de la acertada combinación de los elementos acústicos de las palabras). 

El término fue adoptado en 1929 por el escritor mexicano Alfonso Reyes a partir de la siguiente estrofa del escritor cubano Mariano Brull.

Leyenda
Filiflama alabe cundre
ala olalúnea alífera
alveola jitanjáfora
iris salumba salifera.
Olivia oleo olorife
alalai cánfora sandra
miligítara girófara
zunbra ulalindre calandra.

Veamos otros ejemplos:

Poema de la ele
Tierno glú-glú de la ele
ele espiral de glú-glú.
En glorígolo aletear:
palma, clarín, ola, abril…
Tierno la-le-li-lo-lu,
verde tierno, glorimar…
ukelele… balalaika…
En glorígoro aletear,
libre, suelto, saltarín;
¡tierno glúglú de la ele!

Emilio Ballagas

El joven Telémaco (Zarzuela)
Suripanta, la suripanta,
maqui, truqui del somatén.
Sun fáribun, sun fáriben,
maca trunquí, suripantén.
¡Suripén!
¡Suripanta, la suripanta,
melitonimen! ¡Son pen!

Eusebio Blasco

‘El hombre de las narices’, en catalán L’home dels nassos, es un personaje de la mitología catalana.

La festividad de San Silvestre, el último día del año, es una fecha destacada en la celebración de ciertas prácticas y ceremonias, como la curiosa tradición de l’home dels nassos, un ser fantástico que posee tantas narices como días tiene el año.

El último día del año, cuando al año le queda un solo día para acabar, el personaje tiene —como todo el mundo— una sola nariz. Sin embargo se embroma a los niños diciéndoles que en este día sale a pasear un hombre que tiene “tantas narices como días tiene el año”. Los inocentes niños —que no entienden el juego de palabras— no aciertan a imaginar una persona con 365 narices en el rostro y deambulan al acecho de tan curioso personaje mientras reciben continuos avisos de los mayores que, curiosamente, lo acaban de ver pasar por delante de ellos hace apenas un instante.

Antiguamente se realizaba en la ciudad de Barcelona —como se realiza actualmente con los Reyes Magos— una recepción del personaje vía marítima y un desfile o pasacalles. En este caso, terminaba al mediodía en el Pla de Palau (’Plaza de Palacio’), en donde se le podía ver sonarse su gran nariz haciendo ver que ensuciaba docenas de sábanas.

Esta tradición oral se convirtió —en algunas poblaciones catalanas— en una figura de cartón-piedra en forma de “cabezudo” que aquél día se paseaba en pasacalles por diferentes lugares de las poblaciones, repartiendo narices a los que se lo encontraban. Actualmente la figura forma parte de los desfiles y demás actos festivos navideños y de la Epifanía.

Según el folclorista Joan Amades, l’home dels nassos parece ser una variante del dios latino que simbolizaba el año, Jano, el de las dos caras: una con aspecto infantil y otra de anciano, una mirando hacia adelante y otra hacia atrás. Jano —de cuyo nombre proviene el del mes de enero— mira hacia el año que se va y hacia el año que llega.

Muchas son las cosas que se hacen por costumbre, por tradición, porque siempre se han hecho así. Sin reparar en lo que de absurdo puedan tener. Sobre todo si se mira bajo el prisma del humor. 

A continuación una serie de preguntas retóricas que ponen de relieve el sinsentido: 

¿Por qué el pan de molde es cuadrado, si los cortes de embutido (choped, salami, mortadela…) son redondos? 

¿Por qué en las iglesias ponen pararrayos? ¿No las protege Dios?
(Un poquito de confianza, ¿no?)

¿Por qué cuando llegamos a lo alto de una montaña nos ponemos las manos en las caderas? 

¿Por qué nos metemos debajo de las sábanas cuando tenemos miedo?
(¿Creemos que un cuchillo no las atravesará?)

¿Por qué abrimos la boca cada vez que miramos al techo?

¿Por qué nos da por ir a la nevera cada 15 minutos si siempre hay lo mismo?

¿Por qué cuando te duele una herida, siempre llega alguien que te dice: ¿te duele? eso es que se está curando.
(Imagina a la Virgen diciéndole a Cristo en la cruz: ¿te duele? eso es que se está curando. En tres días como nuevo.)

¿Por qué en las películas de miedo siempre aparece una puerta cerrada de la que sale mucha luz por la rendijas?
(¿Qué hacen los espíritus ahí dentro? ¿fotocopias?) 

¿Por qué cuando nos cuelgan el teléfono nos quedamos mirándolo como si el teléfono tuviera la culpa?

¿Por qué cuando nos llaman al móvil sentimos la necesidad irrefrenable de ponernos a andar de un lado a otro?

¿Por qué cuando nos sonamos la nariz abrimos el pañuelo y lo miramos?
(¿Qué esperamos encontrar? ¿berberechos?)

¿Por qué cuando echamos una carta al buzón no podemos evitar mirar por la ranura para ver qué hay dentro?
(¿Qué esperamos encontrar? ¿un cartero enano?)

¿Por qué hay tanta gente que cuando come un helado de cucurucho, a la mitad, muerde el piquito de abajo?
(¿No saben que por ahí les va a chorrear? ¡Si siempre pasa lo mismo!)

¿Por qué cuando el mando a distancia se ha quedado sin pilas sólo se nos ocurre apretar con más fuerza los botones?

¿Por qué cuando alguien se va a poner gotitas en los ojos abre la boca de esa manera tan extraña?
(¡Es colirio, no tequila!)

¿Por qué, cuando cogemos una caja de medicamentos, por muchas vueltas que le demos, siempre la abrimos por el lado que no es y aparece el prospecto ahí, doblado?
(¿Las empaquetará Murphy?)

¿Por qué cuando por la noche escuchamos un ruido en casa, preguntamos ¿quién anda ahí?
(¿Acaso esperamos respuesta? ¿O creemos que los intrusos son tan lerdos que contestarán? Hola, soy Paco, el ladrón…)

La jitanjáfora es una composición poética formada con palabras o expresiones que en su mayor parte son inventadas y carecen de significado en sí mismas. Se realizan deliberadamente de forma que exista incompatibilidad semántica entre las palabras que lo componen en busca del absurdo.

Su función poética radica en sus valores fónicos, que pueden cobrar sentido en relación con el texto en su conjunto. Cuando para su realización se alteran las palabras adyacentes intercambiando sus terminaciones también se conoce el fenómeno como trabucación. Por su canto al absurdo también se encuadran dentro del nonsense o ’sin sentido’. Son unas composiciones en las que realmente se juega con las palabras.

El término —que fue acuñado por Alfonso Reyes en su libro La experiencia literaria —se ha tornado tan amplio que engloba: trabalenguas, nanas, glosolalias pueriles, ensalmos, canciones populares, estrofas bobas, gritos de guerra o de equipos deportivos y rimas infantiles.

Veamos unos ejemplos:

Texto del siglo XVII que acompaña un juego infantil

Sal, salero, sarabuca, de rabo de cuca de acucandar, que ni sabe arar ni pan comer: vete a esconder detrás de la puerta de san Miguel.

El diablo liebre,
fiebre,
notiebre,
sepilitiebre,
y su comitiva,
chiva,
estiva,
silipitriva,
cala,
empala,
desala,
traspala,
apuñala
con su lavativa.

Rafael Alberti

Empiece ya
La farandolina en la lejantaña de la montania
El horimento bajo el firmazonte
Se embarca en la luna
Para dar la vuelta al mundo
Empiece ya
La faranmandó mandó liná
Con su musiquí con su musicá

La carabantantina
La carabantantú
La farandosilina
La farandú
La carabantantá
La carabantantí
La farandosilá

La faransí

Fragmento del Canto V de Vicente Huidobro

¡Democrad, Libertacia! ¡Puebla el vivo!
¡No dictaremos mas admitidores!
pro lometemos, samas y deñores,
nuestro sotierno va a gobisfacerles.

Firmaremos la gaz, no habrá mas perra,
zaperán juntos el queón y el lordero,
y quiero promerer y lo promero,
vamos a felicirles muy hacerles.

(Y el horimento bajo el firmazonte,
y el firmazonte bajo el horimento
-ye ca no sé-, brillaba, grona y aro).

Que me se raiga un cayo si les miento:
fumos soertes y, mo lás pimportante,
¡blasamos hiempre claro!

Carmen Jodrá Davó

Colaboración de Margarita Beguería

Recopilación de respuestas disparatadas a exámenes escolares.

La mayor parte son equívocos de lenguaje o adaptaciones más o menos retorcidas que realizan los alumnos para que les “cuadre” la respuesta. Muchas otras un simple canto al absurdo.

El título reza que son verídicas. Podría ser, ya se sabe: la realidad supera a la ficción.

Movimientos del corazón: El corazón siempre esta en movimiento, sólo está parado en los cadáveres.
Las algas: Son animales con caracteres de vegetales.
Insectos: Son una especie de aves pequeñísimas.
Mahoma: Nació en La Meca a los cinco años.
Animales polares: Son la Osa mayor y la Osa menor.
El sexto mandamiento: No fornicarás a tu padre y a tu madre.
Un cuadro de Velázquez: Las mellizas.
Minerales: Son animales sin vida.
El voltio: Fue inventado por Voltaire.
Qué es la hipotenusa: Lo que está entre los dos paletos.
Mamíferos: Los gatos dan luz dos veces al año.
Napoleón: Está enterrado en “Los Paralíticos”, en París.
Canciones napolitanas: Fueron escritas por Napoleón.
Ungulados: Se alimentan de hierba y de carne y se reproducen en línea recta.
Geografía: En Holanda, de cada cuatro habitantes, uno es vaca.
El cerebelo: Es el fruto del cerebro.
Felipe II: Nació por poderes en Valladolid.
Quién inventó el pararrayos: Frankenstein.
Insectos: El paludismo es producido por la mosca SS.
¿Qué significa leucocito?: Leu, animal, y cocito, pequeño.
¿Qué son pseudópodos?: Significa que se largan por pies.
Partes del tronco: Ombligo, cintura y tetilla.
La piel: Es un vestido sin el cual no resistiríamos los porrazos, es además un muro de contención para que no se nos salgan las carnes.
Erasmo de Rotterdam: El Asno de Rotterdam es la escultura de un burro célebre que está en Amberes.
¿Quién fue Aníbal?: Fue un jefe cartilaginoso.
Glaciar alpino: Se llama así porque arrastra muchos pinos.
Posición de los ojos en las aves rapaces: Uno hacia arriba, otro hacia abajo y otro hacia atrás.

Colaboración de Margarita Beguería

Recopilación de respuestas disparatadas a exámenes escolares.

La mayor parte son equívocos de lenguaje o adaptaciones más o menos retorcidas que realizan los alumnos para que les “cuadre” la respuesta. Muchas otras un simple canto al absurdo.

El título reza que son verídicas. Podría ser, ya se sabe: la realidad supera a la ficción.

Partes del insecto: Son tres: in-sec-to.
Capacidad pulmonar: Es de unos cinco mil litros.
Lenguas vernáculas: Las que se hablan en las tabernas.
Reproducción sexual: Para que se provoque la fermentación, tienen que estar el órgano masculino dentro del femenino.
Les oiseaux chantaient dans les arbres: Las ostras cantaban en los árboles.
Derivados de la leche: La vaca.
Barroco: Estilo de casas hechas de barro.
Estimulantes del sistema nervioso: El café, el tabaco y las mujeres.
Alfarero: El que tiene un farol.
Marsupiales: Los animales que llevan las tetas en una bolsa.
Dimorfismo sexual: El macho se diferencia de la hembra por una prolongación más o menos larga.
Polígono: Hombre con muchas mujeres.
Coleccionistas de sellos: Sifilíticos.
Ave Cesar morituri te salutan: Las aves de César murieron por falta de salud.
La sal común: Tiene un curioso sabor salado.
Derivados de la leche: El arroz con leche.
Países que forman el Benelux: Bélgica, Luxemburgo y Neardental.
Cita organismos internacionales: La FIFA, UEFA, EU, NASA y URSS.
Pediatra: Médico de pies.
Trabajo y energía: Trabajo es si cogemos una silla y la ponemos en otro sitio, energía es cuando la silla se levanta sola.
Brisa del mar: Es una brisa húmeda y seca.
Un gusano que no sea la lombriz de tierra: La lombriz de mar.
Palabra derivada de luz: Bombilla.
La abeja: Se divide en reina, obreras y zagales.
Ejemplo de reptil: La serpiente Putón.
Reptiles: Son animales que se disuelven en el agua.
Calamar: Se llama así porque cala los mares.

Consiste en intercambiar dos palabras en una frase o verso, o en sus lexemas, para crear un efecto sorprendente.

Dicen que no plantan, ni fuentean, ni pájaran los hablos,
ni rumorean con sus ondas, ni con su astro los brillos:
lo ciertan, pero no es digo, pues yo siempre cuando pasan
de mí murmuro y exclamo:
-Ahí va la sueño, locando…..

Trabucación de un fragmento de Dicen que no hablan las plantas de Rosalía de Castro.

Dicen que no hablan las plantas, ni las fuentes, ni los pájaros, // ni el onda con sus rumores, ni con su brillo los astros: // lo dicen, pero no es cierto, pues siempre cuando yo paso // de mí murmuran y exclaman: // -Ahí va la loca, soñando…

Un silogismo es un argumento que consta de tres proposiciones, la última de las cuales se deduce necesariamente de las otras dos. Aunque, en sentido amplio, se puede aplicar a cualquier razonamiento deductivo riguroso.

Fue Aristóteles el primero en analizar esta forma de razonamiento lógico, que consta de dos proposiciones llamadas premisas o antecedentes y de una tercera denominada conclusión o consiguiente. En este proceso deductivo juega un importante papel una de las premisas que realiza una función coordinante o de término medio.

Veamos unos ejemplos de silogismo:

Todo hombre es mortal./Sócrates es un hombre.
luego
Sócrates es mortal.

La Tierra gira en torno al Sol./La Luna gira en torno a la Tierra.
luego
La Luna gira en torno al Sol.

Algunas serpientes son animales venenosos./Todas las serpientes son reptiles.
luego
Algunos reptiles son animales venenosos.

Colaboración de Mario Avalos

A continuación una serie de silogismos en clave de humor, en los que se llega a conclusiones cómicas a partir de unos procesos lógicos algo especiales.

Dios es amor./El amor es ciego./Stevie Wonder es ciego.
luego
Stevie Wonder es Dios.

Pienso, luego existo./Las rubias tontas no piensan.
luego
Las rubias tontas no existen.

Mi amigo dice que no es tonto porque sale con una rubia inteligente./Si una rubia inteligente saliese con mi amigo sería una tonta./Como las rubias tontas no existen, mi amigo no sale con nadie.
luego
¡Mi amigo es maricón!

Me dijeron que no soy nadie./Nadie es perfecto.
luego
Yo soy perfecto.

Pero sólo Dios es perfecto./Y Stevie Wonder es Dios.
luego
Yo soy Stevie Wonder. ¡Oh cielos, soy ciego!

Cuando bebemos alcohol en exceso, terminamos borrachos./Cuando estamos borrachos dormimos./Cuando dorminos no pecamos./Cuando no pecamos, vamos al Cielo.
luego
Para ir al Cielo hay que ser un borracho.

Un queso suizo tiene agujeros./Cuanto más queso más agujeros./Un agujero ocupa el espacio que ocuparía el queso./Cuanto más agujeros menos queso.
luego
Cuanto más queso, menos queso.

A quien madruga Dios le ayuda./Quien madruga duerme por la tarde./Quien duerme por la tarde no duerme por la noche./Quien no duerme por la noche, sale de juerga.
luego
Dios ayuda a quien sale de juerga.

Beber mucho alcohol mata las neuronas./Los primeros en morir son los más débiles.
luego
El alcohol mata las neuronas más débiles.

Si mueren las más débiles quedan las más fuertes./Las neuronas más fuertes son las más inteligentes.
luego
Cuanto más alcohol bebo más inteligente me hago.

A los trabajadores no les queda tiempo para nada./Los vagos tienen todo el tiempo del mundo./El tiempo es dinero.
luego
Los vagos tienen más dinero que los trabajadores. Para ser rico, no hay que trabajar.

A esta muestra de silogismos, digamos perversos, les podríamos añadir un par más:

Nada es mejor que la felicidad eterna./Cualquier cosa es mejor que nada.
luego
Cualquier cosa es mejor que la felicidad eterna.

Si yo soy Dios y, por tanto, ciego./Dios ayuda a quien sale de noche./Yo salgo por la noche.
luego
Yo me ayudo a mí mismo.

Pero…¿cómo coño sé que es de noche si soy ciego? ¿Es que soy muy inteligente porque bebo mucho alcohol? ¿Es que soy perfecto? ¿O es que no soy nadie? ¿Siempre encuentro el camino de casa (el Cielo) porque estoy siempre borracho?… ¿Tendrán algo que ver los agujeros del queso?

El nonsense o “sin sentido” es una composición que se basa en palabras inexistentes.

En estos textos no importa lo que dicen las palabras sino la forma en que lo dicen, la cadencia y el ritmo. Es el idioma de muchas canciones y rimas infantiles, pero también el de textos de grandes escritores.

También se conoce por trabucación cuando se mezclan lexemas y morfemas de diferentes palabras. Cuando juega con el resultado fónico, la cadencia y el ritmo, también se conocen como jitanjáforas.

Veamos algunos ejemplos:

Camelánea espelifucia

Como el fasgo sendal de la pandurga
remurmucia la pínola plateca,
así el chungo del gran Perrontoreca
con la garcha cuesquina sapreturga.

Diquelón, el sinfurcio flamenurga
con carrucios de ardoz en la testeca,
y en limpornia simpla y con merleca
se amacoplan Segriz y Trampalurga.

La chalema, ni encurde, ni arropija;
la redopsia, ni enfucha, ni escoriaza;
y enchimplando en sus trepas la escondrija,

con casconcia ventral que encalambrija,
dice la escartibuncia mermelaza:
¡Qué inocentividad tan cuncunija!

Juan Pérez Zúñiga

Apenas él le amalaba el noema, a ella se le agolpaba el clémiso y caían en hidromurias, en salvaje ambonios, en sustalos exasperantes. Cada vez que él procuraba relamar las incopelusas, se enredaba en un grimado quejumbroso y tenía que envulsionarse de cara al nóvalo, sintiendo cómo poco a poco las arnillas se espejunaban, se iban apeltronando, reduplimiendo, hasta quedar tendido como el trimalciato de ergomanina al que se le han dejado caer unas fílulas de cariaconcia. Y sin embargo era apenas el principio, porque en un momento dado ella se torludaba los hurgalios, consintiendo en que él aproximara suavemente sus orfelunios. Apenas se entreplumaban, algo como un ulucordio los encrestoriaba, los extrayuxtaba y paramovía, de pronto era el clinón, la esterfurosa convulcante de las mátricas, la jadehollante embocapluvia del orgumio, los esproemios del merpasmo en una sobrehumítica agopausa. ¡Evohé! ¡Evohé! Volposados en la cresta del murelio, se sentían balparamar, perlinos y márulos. Temblaba el troc, se vencían las marioplumas, y todo se resolviraba en un profundo pínice, en niolamas de argutendidas gasas, en carinias casi crueles que los ordopenaban hasta el límite de las gunfias.

Julio Cortázar (Rayuela, cap. 68)

Consiste en intercambiar dos palabras en una frase o verso, o sus lexemas (raíz o parte de la palabra que contiene el significado) para lograr un efecto sorprendente.

Por lo absurdo de sus contenidos cae dentro de lo conocido también por nonsesne, ’sin sentido’ y por el juego fónico y su musicalidad también se les llama jitanjáforas.

A continuación un par de ejemplos:

Serenata

Ahora que los ladros perran,
ahora que los cantos gallan,
ahora que albando la toca
las altas suenas campanan;
y que los rebuznos burran,
y que los gorjeos pájaran
y que los silbos serenan
y que los gruños marranan
y que la aurorada rosa
los extensos doros campa,
perlando líquidas viertas
cual yo lágrimo derramas
y friando de tirito
si bien el abrasa almada,
vengo a suspirar mis lanzos
ventano de tus debajas.
Tú en tanto duerma tranquiles
en tu rega camalada
ingratándote así burla
de las amas del que te ansia
¡Oh, ventánate a tu asoma!
¡Persiane un poco la abra
y suspire los recibos
que esta pobra exhale alma!
Ven, endecha las escuchas
en que mi exhala se alma
que un milicio de musicas
me flauta con su compaña,
en tinieblo de las medias
de esta madruga oscurada.
Ven y haz miradar tus brillas
a fin de angustiar mis calmas.
Esas tus arcas son cejos
con que flechando disparas.
Cupido peche mi hiero
y ante tus postras me planta.
Tus estrellos son dos ojas,
tus rosos son como labias,
tus perles son como dientas,
tu palme como una talla,
tu cisne como el de un cuello,
un garganto tu alabastra,
tus tornos hechos a brazo,
tu reinar como el de un anda.
Y por eso horo a estas vengas
a rejar junto a tus cantas
¡y a suspirar mis exhalos
ventano de tus debajas!

José Manuel Marroquín

Asómate a esa vergüenza,
cara de poca ventana,
y dame un poco de sed,
que me estoy muriendo de agua.