¿Sabías por qué se dice que el león es el REY DE LA SELVA?

Para la tradición bíblica el león era el animal de los reyes.

Era el animal a batir por los héroes en combate singular —como en el caso de David o Sansón— y por ello acabó erigiéndose símbolo de Cristo.

También cabe destacar al respecto el antecedente mitológico que supone el primer trabajo de Hércules, consistente en matar al león de Nemea y tomar su piel.

Aunque los Salmos también hablan del león malvado, que el Nuevo Testamento equipara al Diablo, la Iglesia mantiene el status al león, al pasar estoa rasgos negativos al leopardo, del latín leopardus, ‘león oscuro’, hijo —según la leyenda— de la leona y del macho de la pantera.

Este ascenso ideológico del león ayuda a su iconografía, apareciendo así frecuentemente representado en el Arca de Noé y empezando a formar parte de los atuendos de los caballeros medievales. No en vano el león está presente en el 15% de los blasones que desde el siglo XII identifican a las familias nobles.

¿Sabías por qué PISAR EL PALITO es hacer, inducido por otros, algo que nos perjudica?

La frase tiene su origen en una jaula-trampa utilizada para capturar pajarillos.

Esta jaula tenía una especie de puerta o ventana abatible provista de una barra corta o palito. Junto a éste se colocaba agua, alpiste o lechuga a guisa de cebo.

Cuado algún pájaro se posaba en el palito, su peso ponía en acción un resore que cerraba la jaula dejando encerrada a su presa,

¿Sabías por qué llamamos MEDUSA a cierto animal marino?

Animal invertebrado del grupo de los celentéreos.

Las medusas o aguamalas son organismos del filo Cnidaria, pelágicos, de cuerpo gelatinoso, con forma de campana de la que cuelga un manubrio tubular, con la boca en su extremo inferior, a veces prolongado por largos tentáculos cargados con células urticantes llamados cnidoblastos.

Debido a que su cuerpo tiene forma de campana y a que de su borde cuelgan tentáculos con cápsulas urticantes se le compara con la cabellera de Medusa, una de las tres gorgonas, que tenía el poder de convertir en piedra a aquél que la mirase.

Presentando la mítica pregunta.

Aquí va una selección de las mejores respuestas:

MAESTRO DE PRIMARIA: Porque quería llegar al otro lado.

PROFESOR DE SECUNDARIA: Aunque les explique, queridas bestias, no podrán entenderlo.

PROFESOR DE FACULTAD: Para saber por qué el pollo cruzó la carretera (tema que se incluirá en el parcial de mañana) lean los apuntes desde la página 2 a la 3050.

ARISTÓTELES: Es la naturaleza del pollo el atravesar carreteras.

PLATÓN: Por su bien. Del otro lado está la Verdad.

CARLOS MARX: Era una inevitabilidad histórica y dialéctica.

MARTIN LUTHER KING: Soñé un mundo en el que todos los pollos serán libres de cruzar la carretera sin que sus motivos se pongan en cuestión.

MOISÉS: Y Dios bajó de los cielos y le dijo al pollo: “Cruza la carretera”. Y el pollo cruzó la carretera, y todos se regocijaron.

MAQUIAVELO: La cuestión es que el pollo cruzó la carretera. ¿A quién le importa el por qué? El fin de cruzar la carretera justifica cualquier motivo.

FREUD: El hecho de que estás preocupado porque el pollo cruza la carretera, revela tu inseguridad sexual.

DARWIN: A lo largo del tiempo los pollos han evolucionado naturalmente, de modo que ahora tienen una disposición genética a cruzar carreteras.

EINSTEIN: Si el pollo ha cruzado la carretera o la carretera se ha movido debajo del pollo depende de tu marco de referencia.

BUDA: Preguntar eso niega tu propia naturaleza de pollo.

GALILEO: No creemos que pueda cruzar la carretera. Y sin embargo, la cruza.

Colaboración de Maria Cristina Álvarez

Me resulta llamativo que muchos de los dichos refieren a animales, a la observación de sus peculiaridades para compararlas con actos de los sujetos.

Pichón Riviere, da cuenta de que todo ser viviente, hombres, plantas y animales están inmersos en interacción permanente compartiendo el contexto físico que los alberga. Respecto de ello, da cuenta de la cooperación que se puede observar en la conductas de los animales, la consecución de un objetivo y que en esto aparece una distribución de roles, similar a la que ocurre en los humanos.

Mas adelante en su artículo Sociología Animal hablando de que el vinculo se establece en todas las especies por medio de la comunicación, da cuenta del interés que para la Psicología Social tiene el complejo mundo de los animales, en los cuales busca modelos que se reiteran en el comportamiento humano. Los dichos populares, al dar cuenta de la conducta de animales que se reiteran en el comportamiento humano, nos habla de la observación que los sujetos hacen de su entorno.

Lo más inmediato, concreto y esencial de los sujetos es su condición de seres vivos, sujeto de necesidades y en intercambio permanente con el medio. Los hombres producen y reproducen su vida en una doble relación con la naturaleza y los otros hombres. En ese sentido, la observación que los hombres hacen de la conductas de los animales en búsqueda de un paralelo con la conducta de los hombres, no conduce a una crítica de la vida cotidiana.

Algunos ejemplos —obtenidos de la observación de la conducta o características físicas de los animales— son:

Se rasca para adentro como el perro.
Más loca que una cabra.
Hablar con el dueño del circo y no con el mono.
El mozo es como la cigüeña, trae lo que quiere.
El buey solo bien se lame.
Molesto como las moscas.
Hablar como bandada de loros.
Azul como sobaco de liebre.
Pesado como vaca en brazos.
Contento como perro con dos colas.
Largo como eructo de jirafa.
Raro como perro verde.
Por interés baila el mono.
En boca cerrada no entran moscas.
Como el pato, cada paso una cagada.
Cortito como patada de chancho.
Sacar pecho, como chimango en la parva.
Tener mirada de águila.
No tener todos los patitos en fila.
Tener siete vidas como un gato.
Al perro flaco no le faltan pulgas.
Donde menos se espera, salta la liebre.
Sacudirse como perro mojado.
Blanco como laucha de panadería.
Seco como lengua de loro.
Más puta que las gallinas.
Camarón que se duerme se lo lleva la corriente.
A otro perro con ese hueso.
El pez grande se come al chico.

¿Sabías por qué hablamos de LAS VACAS FLACAS para referirnos a periodos de escasez?

Y, en contraposición, de las vacas gordas para referirnos a periodos de abundancia, aunque no sea una expresión tan corriente.

Su origen se encuentra en el libro del Génesis, 41, donde se narra la interpretación que hizo José, hijo de Jacob, de los sueños del faraón:

“… soñó el faraón que estaba a orillas del río, y veía subir de él siete vacas hermosas y muy gordas, que se pusieron a pacer la verdura de las orillas; pero he aquí que después subieron del río otras siete vacas feas y flacas y se comieron a las siete hermosas y gordas y el faraón despertó…”

José dijo al faraón que vendrían siete años de gran abundancia en toda la tierra de Egipto, y que detrás de éstos vendrían siete años de escasez que harían olvidar la antigua abundancia y en los que el hambre consumiría la tierra”.

¿Sabías por qué llamamos PEDIGRÍ a la genealogía de un animal?

Es una castellanización de la voz inglesa pedigree, término que, a su vez, proviene del francés.

En las remontas inglesas era costumbre colocar en los registros genealógicos de la cria de caballos, una marca formada por tres pequeños trazos rectilíneos muy similares a la huella de la grulla.

El pied de grue, ‘pie de grulla’ en francés, se deformó a pedigree por la pronunciación inglesa.

¿Sabías por qué ECHAR SAPOS Y CULEBRAS POR LA BOCA significa proferir maldiciones, blasfemias, palabras injuriosas e indecentes?

De aquél que, preso de irritación o cólera, profiere juramentos, palabrotas e insultos, decimos que echa sapos y culebras por la boca.

En los Evangelios, Jesús cura a un endemoniado epiléptico que se retorcía y echaba espumarajos por la boca (Mc 9,18 y Lc 9,39).

Inspirándose en este pasaje, los pintores antiguos y los ilustradores de viejos libros representaban a los condenados, endemoniados, exorcizados, e incluso al mismo demonio, arrojando por su boca tales sabandijas.

¿Sabías por qué hacer algo A CENCERROS TAPADOS es hacerlo de forma oculta, sigilosa?

Una forma coloquial de decir que se lleva un asunto de forma callada y cautelosa, por temor a ser descubiertos.

Alude a la costumbre de los ganaderos de rellenar con hierbas u otra cosa los cencerros de las reses. Con ello evitan que suenen y que otros se aperciban del movimiento de las reses.

Realizan esta acción, por lo común, cuando entran a comer sementeras o pastos del ganado de otro dueño.

También hacían lo mismo los arrieros cuando temían ser descubiertos por los ladrones de ganado al atravesar un paraje peligroso.

¿Sabías por qué ACOSTARSE CON LAS GALLINAS es hacerlo a una hora muy temprana?

Se suele decir con cierto tono de reproche al que prefiere irse a dormir a seguir con la velada en la que los demás permanecen.

La expresión alude a la proverbial costumbre de las gallinas: acostarse muy pronto.

Aunque en realidad se duermen cuando falta la luz del día y se despiertan cuando amanece, como todas las demás aves.

Ocurre que se trata de animales más cercanos al ser aves de corral, y la comparación es más fácilmente comprendida.