Palabras e imágenes conformando un mensaje. Tiene su gracia ¿no?

En el Diccionario de 1729, llamado de Autoridades, se puede encontrar como primera acepción de casco: “El huesso cóncavo que cubre la cabéza y contiene dentro de sí los sessos y el celébro. Dixose aisi por la semejanza que tiene con cualquier casco de vasija redonda de barro. Antiguamente se solía decir Caxco.” 

Tras referirse también a un pedazo de vasija, a los gajos de algunas frutas, a la cubierta de las cebollas, al arma defensiva que se coloca sobre la cabeza, a la armazón de una montura, al buque sin palos ni jarcias, a las uñas del pie y de las manos en las bestias caballares, y, usado en plural, a la cabeza del carnero y la vaca, sin sesos ni lengua, encontramos la última acepción que alude al sentido figurado y dice así: “Figuradamente hablando de los del hombre, significan el juicio que tiene, y regularmente suele ser en mala parte: y assí se dice, Fulano tiene bravos cascos, o malos cascos, que uno y otro significa poco juicio.” 

Como usos modales señala: Tener los cascos a la gineta, frase que se usa para señalar que uno tiene poco asiento y una viveza alocada y sin reflexión; Casco de una casa o lugar, refiriéndose al lugar sin agregados ni accesorios (por ej.- el casco urbano), Tener cascos lucios, es decir, poco juicio, que pudo decirse por síncopa de lúcidos; Lavar o untar los cascos, que se utiliza para expresar que se lisonjea mucho a uno, alabándole sus acciones con demasía y afectada ponderación; Quitar o raer del casco, utilizada para indicar que se disuade, se aparta o se desvía el pensamiento o idea que tiene uno en la cabeza; y Romper los cascos, por molestar y fatigar a uno con impertinentes y pesadas conversaciones. 

El Diccionario de 1780 añade Levantarle a uno de cascos, con el sentido de sugerir pensamientos de vanidad o presunción, o de hacer concebir esperanzas, y completa Romper(se) los cascos con el uso referido al cansamiento o fatiga propio del estudio o la investigación. 

El Diccionario de 1869 recoge Alegre de cascos, Barrenado de cascos, Tener cascos de calabaza y Tener malos cascos, todas con el sentido de poco juicio o seso y de obrar sin reflexión, que se unen a Tener los cascos a la gineta, única expresión, hasta ahora con ese significado. 

Siguiendo con los usos figurados, el Diccionario de 1936, recoge además Alborotar el casco por trastornar el juicio, Alegrar el casco por alegrarse, Calentar los cascos por excitar o exaltar la imaginación, Cerrado de cascos por decir de poco talento, Ligero de cascos por Alegre de cascos, Meterse o ponerse en los cascos por meterse una idea en la cabeza, Parecerse los cascos a la olla por aquellos que heredan las malas costumbres de sus padres y Quebrarse los cascos por Romperse los cascos. Giros que se mantienen en el de 1970. 

Todo esto viene a la evolución de los sentidos figurados y a cómo unos perduran y se utilizan y otros no. También a los cambios, puesto que algunos de estos giros se utilizan con tarro o coco, sentidos figurados también de la cabeza. Y como el modismo por excelencia en el caso, referente a tener mala cabeza, es el más rico en expresiones. 

Las más corrientes en la actualidad a este respecto, Ser ligero de cascos y Ser alegre de cascos, son frases que actualmente se aplican a la persona, generalmente a una mujer, casquivana, de costumbres licenciosas y de moral laxa. Una mujer fácil en cuanto a sexo se refiere.

Parece que estas expresiones se asientan, en origen, en la bebida y en las monturas. En la bebida, pues un moderado estado etílico conlleva un estado de alegría, poco juicio y escasa reflexión, y en las monturas haciendo referencia al modismo origen, ya en desuso, Tener los cascos a la gineta. 

La gineta o jineta es un estilo de montar a caballo, con las piernas recogidas por llevar estribos cortos y un tipo especial de silla, que se usaba con caballos ligeros en las escaramuzas e incursiones en las que no se esperaba resistencia. Es decir, en las que se operaba con rapidez y sin reflexionar. También es posible que la ligereza de la montura se traspasase a los cascos del animal, a los que cubren sus pezuñas me refiero, y que esa idea reforzase el Ser ligero de cascos, tanto de pensamiento como de actos, pero es tan solo una posibilidad.

La botica y el sexo.

Compuestos químicos para fármacos:

Para los cuernos: Cabronato cálcico.
Para prevenir enfermedades venéreas: Nitrato de tirarminas.
Para la castidad: No-metil lacolina.
Para control de natalidad: Oxi-metil metil-A con gomina.
Para prevenir el SIDA: Nitrato de Tenerladentro.

Fármacos:

Agarramelamida: Para el mantenimiento del tono del pene.
Besamestazona: Para el cuidado de las partes íntimas.
Febrilputazona: Pomada para los picores vaginales. En tubo de 20 gr.
Febrilputazona forte: Por si el anterior no es suficiente. En tubo de 100 gr.
Metaporano: Lubricante anal.
Sitratoporelano: Otro lubricante anal.
Vibramencima: Afrodisíaco en ampolla bebibles de 5 c.c.
Coitoxilina: Otro afrodisíaco.
Vaginamina: Espermicida.
Andropatina: Otro espermicida.
Masturbamina compositum: Crema para manos analgésica. Tubo de 50 gr.
Nodalamida: Para el crecimiento del pene.
Vergaten: También para el crecimiento del pene. (Y dale)
Vergaten Plus: Por si el anterior no es suficiente y alguien sigue siendo tan crédulo.

¿Sabías por qué PASARLO PIPA es pasarlo muy bien, de fábula, estupendamente?

Divertirse mucho, gozar al máximo.

De entre los significados de pipa podemos extraer:

Utensilio para fumar, consistente en un tubo terminado en un recipiente, en que se coloca y enciende el tabaco picado u otra sustancia, cuyo humo se aspira por el extremo de la boquilla del tubo.

Tonel o candiota que sirve para transportar o guardar vino u otros licores.

Lengüeta de las chirimías o clarinetes, por donde se echa el aire.

Flautilla de alcacer (cebada verde) o caña de carrizo, que suelen hacer los muchachos.

Barriga abultada.

Y el verbo pipar, que significa: Tomar a pellizcos un alimento o manjar, o una a una las uvas de un racimo.

La unión de tan festivas acepciones evocan la alegría, la diversión y el ocio. El vino, el tabaco, la música y la buena comida proporcionan la creación de un ambiente feliz y propicio para la juerga y el goce.

Eso sin olvidar que pipa es equivalente a clítoris, con lo que lo dicho abarca también la materia sexual. Así la juerga es completa.

¿Sabías por qué llamamos PIROPO a una lisonja, a un requiebro?

Los hay galantes, curiosos, graciosos y hasta groseros.

El término piropo proviene de pyr, ‘fuego’ en griego, y ops, ‘ojo, vista’ en griego y viene a decir algo así como ‘mirada de fuego’. Estos piropos, que no son más que frases, más o menos encendidas, que alaban públicamente la belleza de una mujer, son más o menos políticamente correctos dependiendo del lugar y la época.

Algunos ejemplos:

¡Tú con esas curvas y yo sin frenos!
¡Muñeca! ¿De qué juguetería te escapaste?
Si yo fuera pirata, tú serías mi tesoro.
¡Quién fuera bizco para verte dos veces!
Quisiera ser gato para pasar siete vidas a tu lado.

También pueden alabar otras cualidades aparte de la belleza y, por supuesto, no siempre van dirigidos a las mujeres.

En muchas publicaciones y páginas web hay una sección de contactos de tipo sexual. Y aquí no vamos a ser menos.

Una oda al carajo. Hay poemas para todo.

Nomenclatura y Apología del Carajo

La lengua castellana es tan copiosa,
en voces y sinónimos, tan rica,
que con nombres diversos,cualquier cosa
o con varias metáforas explica

Monarca Soberano, y Rey… ¡qué encanto!
todo es un mismo nombre repetido;
y tres veces también con un sentido
son, Pontífice; Papa, y Padre Santo.

Pero hay de grande aprecio entre los hombres,
un cierto pajarraco, o alimaña,
que tiene más sinónimos, y nombres
que títulos tenía el Rey de España.

Yo, por tal de evitárosle trabajo
de una investigación algo penosa,
diré que esa alimaña, o quisicosa
no es el Papa, ni el Rey sino… ¡el Carajo!

Miembro Viril, o miembro solamente
le llama el diccionario… ¡Qué mezquino!
Sus nombres en el uso más frecuente
son el nabo, el zurriago, y el pepino.

El cimborio, la tripa, y el virote
(flores son de la Lengua Castellana)
el visnago, la pica y la macana
son como la mazorca y el cipote.

El príapo, la porra, y el chorizo,
el rábano, la pija, y el badajo;
picha y ciruela en Español castizo
son sinónimos todos del Carajo.

El vergajo; la guasca, y mango
el tarugo, el lenguado, y la banana
el pito, y el vitoque… es cosa llana
que equivalen al chocho, y al zanguango.

La butifarra, el tronco, y la batata
o el lagarto, le llama cualquier topo
el aquello, o la cosa, la beata
y el fraile, la correa, y el hisopo.

Muchos suelen llamarle, el trompo, el sapo
otros, el motillón, y el calabrote;
los músicos, la flauta, o el fagote
y el artillero espeque, o sacatrapo.

Siguiendo a la metáfora la hebra
llámanle, el narigón, el nene, el chato
el tramojo, el merengue y de barato,
van péndulo, panal, bicho y culebra.

La berenjena, la pistola, el dómine,
bien lo sabe cualquiera chuchumeco
todos vienen a ser Carajo “in nomine”
lo mismo que el gazapo, y el muñeco.

En el estilo vulgar, llámanle el rabo
y algunos el peludo… ¡Impropio nombre!
pues por más pendejudo que sea un hombre
¡no tiene tales pelos en el nabo!

Tiene otros cien apodos que no cuento
que aplica cada cual, según su antojo
como el corvo, la pieza, el instrumento,
el mondongo, el apéndice, el hinojo.

El negocio, la polla, y la poronga
van como suplemento… y pica punto
que no falta purista que suponga
que esto el miembro, y cojones todo junto.

He aquí en todas sus fases, y conforme
a la ley, por el uso sancionada
con setenta y tres nombres señalada
aquella quisicosa-multiforme.

La cajeta de nombres menos rica
no puede competirle y alza moño
aunque ostenta sus títulos, de chica
o de raja, argolla, concha y coño.

Lejos de competirle, queda abajo
en buena hora, le añadan papo, y chocho,
nombres de morondanga… Ellos son ocho
y entre todos no valen un ¡Carajo!.

Yo, en cualquiera emoción, desahogo el pecho
cuando un fuerte ¡Carajo! desembucho…
Interjección potente del despecho
que si es echada a tiempo, vale mucho.

Del sexto en los sentidos corporales,
es el carajo la mejor prescea;
y más si es de esos miembros burricales
que ostentan a la par Fajardo y Zea.

Palabra comodín, que entra al destajo
en todo, pues se dice sin reproche,
fría como un carajo está la noche
o caliente está el sol, como un carajo.

Un buen gallo contenta a cien gallinas
y a diez hembras, cualquier mameluco
y por ser bien armado, el Rey Nabuco,
se preñó a cuatrocientas concubinas.

No me vengan hipócritas devotos,
tratando de indecentes mis razones,
ellos dicen, testículos y escrotos,
y se asustan de huevos y cojones.

El venerable Astete, sin reparo,
y en verdad que ninguno lo acrimina,
no fornicar prescribe en su doctrina
que es decir, no joder hablando claro.

Masturbación… ¡satánico delito!
Clama el predicador; pero un galopo
sigue en la tanda de sobarse el pito.
¿Por qué? Porque no entiende aquel piropo.

En asunto de nabo, o de cajeta,
pan, pan, y vino, vino, es lo acertado
dígase claramente que es pecado
el hacerse la paja o la puñeta.

El profeta Ezequiel, dis que Doliba
se entregaba a cualquiera rodaballo
con tal de que le arrimasen panza arriba
verga de burro, y chorro de caballo.

Un Carajo de un seme, grueso y sano
es digno de coronas y guirnaldas.
Así ante tan potente soberano
las nobles y plebeyas, caen de espaldas.

Hay de carajos, variedad bastante
¡largos, cortos, redondos, puntiagudos
derechos y torcidos, servigudos!
Y romos y de punta de diamante.

Si el miembro de botón, como el de un perro
se engancha al fornicar y es un estorbo
y es bueno que sea duro, como un hierro
y es mejor es derecho, que no corvo.

En fin, aquí termina mi trabajo
si algún censor severo lo condena
que me eche un buen Carajo… en hora buena.
¡Que más quisiera yo, que un buen Carajo!

Francisco Acuña de Figueroa

No son citas, ni aforismos y ni mucho menos chistes, pero en cierta manera suponen un juego de lenguaje.

Son unas frases cortas, llenas de gracia y de ingenio que sirven para lo que propio nombre indica “para romper el hielo” en un primer contacto hombre-mujer.

Gracias a ellas se puede salvar esa situación de “vacío” entre dos desconocidos, y, si la cosa va bien, puede allanar el camino para la conquista. Y algunas sirven, con o sin cambios, para que las usen también las chicas, que los tiempos han cambiado mucho.

La elección de la frase adecuada depende del momento y de las personas. Por supuesto que no están garantizadas y no se admitirán reclamaciones.

Colaboración de Mario Avalos

¿Crees en el amor a primera vista o tengo que volver a pasar delante de ti?

Puede que no sea el tipo más guapo del local, pero soy el único que te está hablando.

Qué bonitas piernas… ¿A qué hora abren?

Realmente estoy luchando contra la necesidad de hacerte esta noche la mujer más feliz del mundo.

¿Bailas? ¿No? Entonces… de follar ni hablamos, ¿no?

Si estás buscando el tocador de señoras, no busques más: soy yo.

Mátame si no te sirvo, pero primero pruébame.

Estoy buscando diosa para una nueva religión… y acabo de elegirte.

Perdona, ¿no estás algo cansada?… como estuviste dando vueltas en mi cabeza todo el día…

Mañana me meto a cura… ¿Me ayudas a disfrutar la última noche?

¡Uy, qué perrito más encantador! ¿Tiene número de teléfono?

Mañana… ¿Te despierto con el codo o con el teléfono?

¿Te estudio o te trabajo?

Bonitos pantalones, quedarían muy bien en el suelo de mi dormitorio.

Discúlpame… ¿Tienes hora?… es que el reloj se me paró cuando te vi.

Hola, soy nuevo en la ciudad, ¿me puedes decir dónde queda tu apartamento?

Estoy buscando el 1/2 de llevarte a mi 1/4.

¿Te importa si compartimos el taxi hacia mi casa?

¿Quieres ver mi mesita de noche?

Hola, estoy realizando un estudio para ver cuántas mujeres tienen aretes en los pechos, ¿me dejas ver?

Si quisieras podría sacarte de mi sucia lista de fantasías.

Bonita blusa, ¿puedo hablarte sin ella?

Perdí mi número de teléfono, ¿me das el tuyo?

Un código no es más que un conjunto de reglas y signos a los que se conviene dar un significado para facilitar la comunicación. Si se mantiene el signo pero se le cambia el significado convenido nos podemos encontrar con casos como el siguiente:

¿Sabías por qué decimos que es una VIRGUERÍA un trabajo preciosista y bien hecho?

Según el DRAE, una virguería es un adorno, un refinamiento añadido a una cosa o trabajo.

Aunque, en la práctica, el vocablo se suele utilizar para referirse al trabajo en sí, siempre que sea atractivo, especial o difícil de componer. Por ello señala como usos coloquiales los de una cosa excelente, extraordinaria o realizada con gran habilidad o perfección.

No existe una explicación ampliamente reconocida sobre el origen de expresiones como ser una virguería o ser un virguero, pero se apuntan posibles explicaciones aludiendo al virgo.

Las virgos o vírgenes de la Antigüedad, eran muchachas puras que no habían tenido trato carnal con hombres y que se destinaban a los templos como ayudantes de las sacerdotisas. Dependiendo del dios a honrar, sus labores eran domésticas, mágicas, intelectuales o sexuales.

El mito de la virginidad arranca de la interpretación que se hace de la Biblia, concretamente de los pasajes que describen a María, Madre de Jesús, al asimilar la pureza de espíritu a la virginidad física.

Desde entonces, la cultura occidental ha considerado el himen como un tabú sexual, como un símbolo de máxima importancia, y por ello, durante la Edad Media, en la que el peso de la religión fue considerable, un himen roto antes de tiempo era una gran desgracia.

Algunas alcahuetas de la época —Celestina, por ejemplo— eran capaces de recomponer virgos, ya fuera mediante argucias que simularan que el himen de la moza no había sido quebrado o mediante verdaderas operaciones quirúrgicas, auténticas virguerías.